铃木裕与莎木，以及它所追求的“真实”

《莎木三》发售已经有一段一段时间了，系列的故事在二代之后时隔18年之后终于又得以继续。在这18年间，游戏业界发生了巨大的变化：世嘉退出了主机之争，QTE操作早已见惯不惊，实时天气与日夜交替已然成了大型游戏的标配，开放世界游戏也已经愈发成熟。


《莎木》系列曾经引以为傲的各种创新如今已经看不到当初的光辉，《莎木三》更是复古的不像是现在的游戏，除了画面以外，一切似乎都还是18年的那个《莎木》。我个人对于《莎木三》游玩体验是：并不算是个好玩的游戏，但游戏中的一些细致到可怕的真实性追求确实让我佩服。这种真实能为玩家带来良好的游戏体验吗，除此之外还能带来些什么呢？

下面我就稍微从“真实”这方面来谈谈铃木裕和他的《莎木》系列。

在虚构的故事当中寻求真实感的人脑袋一定有问题吗？

大家对于这张图片应该非常熟悉了，阿虚的这句话曾被奉为名句，用来嘲讽一些过于计较动漫游戏中超现实部分合理性的人。不过当有人在认真合理分析的时候，也偶尔会有杠精拿出这张图来嘲笑认真考据的人，可以说是被滥用地非常广泛。


在虚拟的故事中追求真实感真的是没有必要的吗？

就我个人而言，在虚构故事中追求真实感是有必要而且很重要的，特别是角色扮演类游戏。在这类游戏中，玩家很多时候是将自己代入角色在体验的，游戏世界的合理性更有助于玩家沉浸体验，但这个合理性是建立在接受游戏本身的基础设定上的。

比如说，在一个有着魔法设定的世界观中，去质疑魔法的原理，这个就过于杠精了。虚拟世界中的世界观构成，很大程度上还是基于现实世界存在的物理化学等学科，在此基础上再加入合理的假设和扩展，一方面让人们更好理解，另一方面也“看起来”更严谨。

而像《莎木》这种完全没有任何超现实部分的写实游戏，除了故事本身是虚构的以外，其他部分只要还原现实，那表现出来的游戏就已经是很“真实”的了。然而，现实是这么好还原的吗？

当初《莎木》在制作的时候，为了还原真实，做了很多看起来似乎并没有太大意义的事。比如实时天气系统，《莎木一》的舞台是在横须贺，为了还原真实的横须贺，铃木裕的团队收集了游戏中所对应日期的历史上横须贺地区真实的天气情况，并做进了游戏里。但玩家在玩游戏的过程中可能并不会注意到，没有被觉得有违和感其实就是真实的体现。


游戏中这种可能根本不会注意到的细节还有很多。比如游戏中的NPC，每一个都有自己的生活作息表，从早到晚不同的时间在做着什么，就如同现实中一个规律生活的人一样。而《莎木一》中这样的NPC多达200多名，光是想想这个工作量都觉得恐怖，然而这些为了让游戏世界更真实的庞大工作，玩家在游戏的时候可能完全不会注意到，甚至有的NPC可能一次面都见不到。


在《莎木三》中，铃木裕自然也是坚持了这个设定，每个NPC都有着不同的作息，但可能也是受限于制作资金不足的原因，《莎木三》中的NPC数量并没有那么多。而且其实NPC的规律作息如今看起来也不再是能让人惊艳的地方，有不少游戏也已经做到了。但《莎木三》仍然有不同于其他游戏的一些坚持。

《莎木三》中的NPC都是全程语音的，你可能会觉得这并没有什么，但游戏中每有一个小的剧情推进，周围NPC的对话都是会变的，而这些也都是全部带语音的，这个工作量真的是难以想象的大。当初玩《异度神剑2》的时候，用不同人物调谐不同异刃的支线会有不同对话已经让我觉得日本游戏制作者对于细节非常讲究了。但要和《莎木三》这个比起来，体量完全不是一个层级。


虽然NPC中有很大部分并不能提供有用的信息，但在剧情推进的同时，和他们对话时所能听到的回答也并不是一直一样的，即使是“不知道”，“问别人”这样的回答，也都有不同。在没有任何提示的情况下推进剧情，真的就像是现实中探索一样，只能毫无头绪的挨个问，并从中寻找线索，运气好很快就能问到知情人，运气不好就要花大量时间在打探情报上。这个过程说不上有趣，但却无比真实。

而在一些剧情节点需要调查一个场所时，这种“真实”更是体现得淋漓尽致：你所需要的物品并不会像常规游戏那样闪着光等你去调查，而是需要玩家自己来一个地毯式搜索，房间里的所有柜子和抽屉都可以打开，调查的唯一办法就只有挨个检查。


整个搜索的过程对于我来说是个煎熬，习惯了现代游戏的快节奏，真的很难适应这样不断的做着无用功，这么真实的设定究竟是为了什么？为了让玩家体验真实的寻找线索是什么感受吗，如果说是为了让玩家亲身体会到逐个检查的烦闷心情的话，那它真的做到了。但这个过程真的一点都不有趣，也不像是在玩游戏，却像是和自己真正成为了游戏主角芭月凉一样，为了达成目的，只能慢慢找寻线索。

游戏中的场景也大都是取自真实的地点，比如前两代的横须贺和九龙城，铃木裕都是根据现实场景做了些许调整后放入游戏内。而《莎木三》中的白鹿村和鸟舞，却是虚构的地点，不过依然是有原型存在的。在IGN日本的一篇采访中，铃木裕有提到过白鹿村是以河北沧州孟村为原型，而鸟舞则是以广西桂林市阳朔县为原型，鸟舞对面的古城则是以湖南凤凰古城为原型。


《莎木三》中对于桂林的地貌还原度还是相当高的，但相比横须贺和九龙城，白鹿村和鸟舞就显得和现实中的广西桂林不太相符了。1987年的中国乡村，却有日本扭蛋机和街机游戏厅，怎么想也太过发达。不过毕竟是虚构的地点，可能也是为了还原铃木裕想象中的完美场景，所以才采用虚构的地点。

前面提到白鹿村的原型是河北省沧州市孟村镇，为什么以广西桂林为背景，却要以孟村镇为原型呢，这又要牵扯到铃木裕对于中国功夫，特别是八极拳的钟爱。

如何和现实一样在游戏中修炼武功

作为一款以复仇为主线，以功夫为较量手段的角色扮演游戏，铃木裕自然想在《莎木》中表现真实的武术，而这早在多年以前就已经有了规划。

1991年，铃木裕带着翻译来到河北省沧州市孟村镇，向当时吴氏开门八极拳第七代传人吴连枝讨教八极拳，希望能在游戏中使用。吴连枝想着这是发扬八极拳的大好机会就同意了，于是在2天时间里，铃木裕拍摄了大量由吴连枝展示的八极拳的视频资料。

2年后的1993年，铃木裕制作的这款游戏一经推出就风靡一时，相信很多人也猜到了，就是世界上首款3D格斗对战游戏《VR战士》。


到了制作《莎木》的时候，铃木裕对于八极拳依然非常钟爱，主角芭月凉虽然是学习的芭月流柔术，但在《莎木》的流程中，多次用来打败强劲对手的招式，都是八极拳中的招式。而这些招式，自然也是真实还原了现实中八极拳的。

比如《莎木二》中出现的顶肘。



《莎木三》中打败混混头目使用的铁（贴）山靠。



以及打败赤蛇头目使用的鹞子穿林。


铃木裕还真喜欢这种一个字一个字出来的效果，虽然确实挺带感的

抱歉，这个动作我没有找到吴连枝老师的展示（作为一个外行，我觉得和铁山靠还挺像的），但这个毫无疑问是八极拳里的。


《莎木一》当时已经算是最早使用动作捕捉技术的游戏，主角芭月凉的动作捕捉演员也是请的八极拳拳师服部哲也来担当。


《莎木三》自然也是请的练武之人来做动作捕捉。


由此足以看出铃木裕对于八极拳有多么的喜爱，IGN日本对铃木裕的采访中他也透露，如果继续制作《莎木》系列的话，会让开门八极拳发祥地沧州的铁狮子出现在游戏中。


在《莎木三》中也不仅仅是对八极拳有着刻画，其他一些中国传统武术，比如陈氏太极拳、南拳、心意六合拳等等，也都有不同程度的亮相，功夫馆的每一个升段挑战对手，也都是使用的不同武功。

真实不仅仅表现在对于招式的展示上，在学习招式的过程中，也总是会让玩家体会到其中的艰辛。世上没有速成的武功，武术不仅需要强健的体魄，更是需要坚持不懈的精神。就比如说在学习铁山靠的过程中，要打工挣钱给师父买酒，买完酒还要天天去抓鸡，抓完鸡还要学鸡步，这其中自然也是有原因的。


在中国的功夫电影中，这种类似的场景其实挺多的，想要练成功夫，需要长年累月的积累。但看电影，我们是以旁观者的视角去体验，电影的表现中也常常通过镜头语言略过每天重复锻炼的部分。但玩游戏是以游戏中角色的身份去体验，《莎木三》在学习招式的过程还真的让你每天不断地重复抓鸡，一直持续很多天才会最终教授武功。


中国的传统武术作为中国传统文化的一种表现形式，上世纪90年代以前基本都只是在国内小范围的传承着，并没有广为世界所知。而在铃木裕在将八极拳带到游戏中开始，越来越多的中国传统武术开始受到世界各地习武之人的喜爱。就在《VR战士》发售的1993年，日本成立了八极拳武馆。如今，我们已经可以在众多动漫和游戏中看到八极拳的身影，比如《死或生》中的心、《街霸》中的神月卡琳、阴，《Fate》里言峰绮礼和远坂凛等等。说是铃木裕将中国传统武术带入日本并走向世界或许并不为过。在《莎木三》的制作人名单的“制作人特别感谢”名单中，吴连枝是排在第一个的。



中国传统武术通过现代电子游戏发扬光大，我觉得和这种对武术真实的展现是有着重要的关系的。而对于有些人来说，《莎木》对他们的产生的影响，不仅仅是喜爱上了中国的风土人情和中国功夫，更是影响了他们的人生历程。

真实感才是灌注在作品中的能量


前文提到的日本IGN对铃木裕的采访，是一位叫艾斯拉·克拉贝（Esra Krabbe）的荷兰人所写的。等一下，荷兰人，日本IGN？你没听错，这位老兄在小时候玩过《街霸》以后爱上了空手道，在《莎木》的影响下到了日本留学，后来考入法政大学。毕业后做了一段时间空手道教练，没做多久又开始探访包括中国在内的多个亚洲国家做功夫修行之旅，简直就是活脱脱的芭月凉。


然后，2015年因为《莎木三》开始做游戏直播，2016年进入日本IGN。作为一个做过修行之旅的习武之人，对于功夫有关的游戏有着很强的说服力。从进入IGN日本开始，一直在自发地安利着《莎木》系列，这次IGN日本的《莎木三》评分，自然也是让他来的，毫无意外地给出了9分的高分，当然这其中不免包含了很多个人主观的情怀分。说艾斯拉的人生轨迹是因为《莎木》而改变的也毫不为过，如果游戏不是如此真实的展现各种细节，恐怕也不会对一个人产生这么大的影响吧？


要说《莎木》对于人物的影响，还有一对美国的双胞胎兄弟让人印象深刻。2015年，《莎木3》开启众筹的时候，有一对兄弟在莎木爱好者社区“莎木道场”（Shenmus Dojo）发了一篇帖子，称为《莎木三》众筹捐了两万美元。并因此获得了和铃木裕共进晚餐的机会，但他们捐款的真正目的，却是为了教育。


兄弟俩正是受到《莎木》的影响，对于桂林的山水非常喜爱。想着让桂林贫困地区的孩子也可以受到正统的英语教育，他们创立了一个英语支教志愿者组织，并在2012年前往广西桂林阳朔，出资一万美元建了一所小学，亲自教孩子们英语。他们希望通过捐助《莎木3》，让这所学校获得更多关注。

众筹捐款2万美元本来是可以让自己成为《莎木三》中的一名NPC的，但兄弟俩不想成为芭月凉旅途中的对手，于是向铃木裕请求将他们学校中的一名志愿者做进游戏里。一款知名游戏的影响力自然是比一对普通的英语教育志愿者大得多的。兄弟俩这个帖子发出之后也受到的非常多的关注，其中就有不少国内的莎木爱好者，他们联系到了这个支教计划的其中一所学校，达成了长期的捐助关系。


无论是艾斯拉的功夫修行之旅，还是美国兄弟支教的国际主义精神，多少都与中国传统文化中所崇尚的侠义精神有些类似。而在以武术为重要要素的《莎木》中，其真实感所能带给玩家的，可能真的不仅仅只是一个游戏这么简单，灌注在其中的能量真的有着可以改变人的力量。

技术跟不上超前的思想

说到最后，《莎木三》到底好不好玩呢？说实话，不好玩。但不好玩是因为技术的限制，各种真实性的操作都太过繁琐和重复，铃木裕对于真实的追求即使是如今的游戏技术也无法完全表现出来。

要我说的话，恐怕真的要到《刀剑神域》那种可以整个人的意识完全进入到虚拟世界中的时候，这种真实性可能才会变得有趣。不，或许《刀剑神域》那样都不行，而是要《头号玩家》那种，玩家的行为就是游戏中角色的行为的时候，真实的设定才会让玩家更沉浸其中。

试想一下，《莎木三》中让人感到疲乏的练功和探索，如果是如同自己亲身体验而不只是通过手柄操作的话，会是多么的有趣，战斗就更不用说了。

希望游戏技术能早一点发展到那种程度吧，也希望铃木裕老爷子到时候还有精力继续做游戏。

参考资料：

美国兄弟在莎木道场发的帖子
NHK纪录片《莎木的制作历程》（中文字幕版，UP主：秋月凌夏）
IGN日本对铃木裕的采访

作者：奶油布利兹
来源：奶牛关
原地址：https://cowlevel.net/article/2090238