“人均汉语言硕士”的《率土之滨》，这次又想借一个新玩法盘活“内容生态”

2021年底，《率土之滨》借“总体战争”新版本到来之际，向行业与玩家输出了「率土百家」这一核心主题，并同步提出了“每个人都是率土之滨”的核心观点。

而透过现象看本质，「率土百家」的定调，无疑标志着在未来构建更多元的玩家生态，同时促进现有优质玩家生态的完善，已成为《率土之滨》的长线核心运营大方向。


面对游戏内外丰富多变的“百家生态”，我们可以观察到，《率土之滨》随后采取的运营策略是站在微观视角去审视不同生态的独特性，通过聚焦其中一个个细分的玩家生态，循序渐进地通过各类运营手段，去深度激活不同生态的活力，也为不同类型的玩家带来更优质的游戏体验。

譬如在提出「率土百家」这一主题后不久，《率土之滨》快速跟进，打造了一场“六周年邀请赛”，为自身经营良久的“电竞生态”注入动能。这一赛事的推出，不仅让大量玩家们有了一个展示自身对游戏玩法独到理解的舞台，也让“百家流派”、“百家思想”以赛事为传播媒介，得到了更为具象化的体现。


而到了近日，《率土之滨》又官宣了一则新的消息，预告其将在3月2日上线全新的「檄文」功能，玩家能以君主、首领等身份，以国家、聚义等名义，在游戏中以更具“仪式感”的形式起草「檄文」，并且在发布后，「檄文」也会在主界面、世界频道显示，供全服玩家浏览。


或许从内容迭代角度来看，「檄文」不过是一次小型的玩法更新，但倘若站在「率土百家」的高度自上而下的去审视这一玩法的诞生，我们就能发现，其本质上是《率土之滨》对玩家们多年来自发孕育出的“文化生态”的一次深度促进与体验拔高。

史官、文学家辈出，率土玩家们勾勒出的“文化生态”什么样？

“率土之滨，人均汉语言硕士！”

这是多年来广泛流行于《率土之滨》乃至泛游戏玩家圈层的一句“黑话”，而帮助大众对率土玩家建立起这一印象的来源，正是率土耗时多年所形成的“文化生态”。

回溯过去，《率土之滨》自2015上线后，受益于“赛季制地缘战略”等底层玩法机制的嵌套，凭借高度贴合“真实古代战争”的体验迅速吸引到了大量玩家。

其中，就有一批热衷于历史且文采斐然的玩家，在《率土之滨》真实游戏氛围的烘托下，逐渐开始将自身代入进古代战争环境中，并尝试效仿古人在战时的一些言行举止。随着这类行为的传播与普及，《率土之滨》中一个由玩家们自发构建出的独树一帜的“文化生态”也日益丰满。


譬如在《率土之滨》上线早期，就有部分玩家相比沙场厮杀的“武斗”，更偏向于挥毫泼墨“文斗”，乃至于选择化身为「史官」，在每一场大战事启动后，穿梭往来于各大势力、阵营间，仔细地观察与记录着战局的走势。

有的「史官」甚至会站在更宏观的视角，对双方的策略博弈、调兵遣将进行详尽的分析与预判，并将全过程以“连载”的形式，发布到百度贴吧等社交媒体。


由于像这般“战势连载与分析”的形式新颖且有趣，往往能够引来大量玩家的关注与评论，因此这类贴子的热度也始终居高不下，而这又激励了更多玩家加入到「史官」的行列中，逐渐在《率土之滨》中形成了一套独特的“史官文化”且延续至今。


此外，由于古代战争讲究“师出有名”，「檄文」可以被理解为彼时发起战争前必备的「官方征讨书」，像东汉陈琳声讨曹操前发起的《讨贼檄文》，唐代骆宾王撰写的《代李敬业讨武曌檄》都称得上是流传至今的文学经典。

于是，就在“史官文化”日益兴盛的过程中，又有另一批文采斐然的玩家，开始尝试效仿这些古代文学大家起草「檄文」，旨在声讨打压对立势力的同时，也为己方的出征正名及造势，抢占“舆论高地”。


随着一篇篇出自满腹经纶的玩家之手，令大众不禁抚掌称道的「檄文」诞生，《率土之滨》内也诞生了一套自成体系的“檄文文化”，甚至于在这一文化的带动下，部分玩家们的日常交流都用上了“文言文”，这也进一步为《率土之滨》的“文化生态”建立起了底层支撑。


得益于《率土之滨》玩家们极具创造力的尝试，由「文官」、「檄文」等协同铸就的“率土文化”在过去几年里逐渐出圈，除了为广大玩家们赢得了“人均汉语言硕士”的赞誉之外，期间不断汇聚融合的“百家思想”，也交织融合构成了一个《率土之滨》内部独特的“文化生态”，放在当下来审视的话，这无疑可以理解为“率土百家”玩家生态的一个缩影。


重视玩家生态构建，《率土之滨》持续助推“文化生态”发展壮大

在玩家们的群策群力之下，《率土之滨》的“内容生态”逐步成型，但倘若仅仅由玩家自发参与生态构筑的话，显然会有较大的成长局限性。

譬如玩家们难以将不尽相同的文化主张凝聚在一起，助力《率土之滨》的“文化生态”确立一个个核心基调；缺乏官方渠道参与的文化发声，只能在较为狭窄的玩家圈层内传播，很难在行业内形成足够的影响力，也无法将其中的“文化魅力”诉诸大众等等。

基于此，一直重视玩家需求、关注玩家生态的《率土之滨》，在2018年起就开始加入到了与玩家共同谱写“率土文化”新篇章的行列中，并且在此后几年中通过多种形式，持续助推“文化生态”一步步发展壮大。


由于早早地关注到了部分玩家偏好记录服务器战局走势的需求，在2018年游戏三周年之际，《率土之滨》推出了「史官计划1.0」，借此招募了大量玩家成为官方认证的「史官」，为他们提供了一个更自由、更开放的创作环境，也在游戏内营造出了更浓郁的文化氛围。

此后，随着“短视频”的兴起，《率土之滨》也与时俱进地推出了「史官计划2.0」，引导玩家用更加生动鲜活的视频形式，记录波澜壮阔的“率土战争史”，同时提升他们对自己创造历史的归属感和荣誉感。


此外，在2019年中旬，《率土之滨》更是与国家图书馆达成合作，一方面依据其馆藏的《八阵图》与研究成果，携手开发了全新赛季地图；另一方面，则是将游戏内「史官」们的记载与玩家们创作的「檄文」作品整理编辑为了实体版的《率土风云志》、《率土纵横坛》，在国家图书馆进行了线下展出。


这场基于深邃“文化共性”而展开的跨界联动，还一度得到了央视财经频道的报道，让普罗大众认识到了《率土之滨》不仅仅是一款游戏，更是一个兼顾“文化传承”与“文化创新”的新时代文化载体，率土玩家们与官方携手共创的“文化精粹”，也因此得以突破游戏圈层的桎梏，走进主流社会的视野。


而反观即将上线的「檄文」功能，其对玩家体验的升级，以及率土“内容生态”的补全与促进，有着破位深远的几重意义。

一是强化了玩家撰写「檄文」的“仪式感”。

在古代，「檄文」作为战事将启时正式的对外文书，对一个国家来说意义重大，起草「檄文」也是一件十分庄重、严肃的事情。

基于「檄文」的重要性，此番《率土之滨》为玩家提供了一个功能丰富的自定义编辑页面，玩家不仅可以在撰写「檄文」时选择对应规格的竹帛丹青，还能根据表达内容选用不同样式的纸张、墨色和行文布局，大幅强化了玩家撰写「檄文」时的“仪式感”。


二是拓展了「檄文」的传播扩散途径。

过去，玩家们的「檄文」往往只能通过游戏内的邮件、聊天频道，亦或是或是游戏外的社交媒体进行传播，这种非辐射面积终归有限。

但随着新功能的面世，当一篇「檄文」被发布后，除了会在主界面、世界频道进行展示以外，同服的其他玩家也可自行前往「檄文」系统，查看本服的所有「檄文」。


三是新增了玩家间的交互链路，加固了游戏内的社交生态稳定性。

据悉，玩家发布的「檄文」可以自行选择是否开启评论，供其他玩家品评，这也为玩家间的交流与互动打通了新的链路。

此外，玩家所在同盟、国家、世族、聚义所发出的檄文，还会额外被收录近个人赛季征程，这显然能在赋予玩家“集体荣誉感”的同时，也将玩家们的情感联系得更加紧密，使得用户生态、社交生态更加稳定。

在GameRes看来，「檄文」功能的上线，一方面能让玩家体验到更加真实、更显独特、更有沉浸感的地缘战略世界，同时也满足了玩家挥斥方遒的需求，为其提供了更全面的展示自己的舞台；另一方面，「檄文」玩法也是继启动「史官计划」、联动国家图书馆等举措后，《率土之滨》发力促进优质玩家生态蓬勃发展的又一次体现。

结语

从早期玩家们自发孕育“内容生态”开始，到《率土之滨》官方下场促成国家图书馆合作，再到六周年“率土百家”的重点定调，最后到本次上线「檄文」功能进一步提升玩家内容创作与传播的体验……

梳理整个运营时间线，不难发现，《率土之滨》能够反复盘活不同细分生态的根本原因，就是因为其始终都重视玩家游戏体验，并且长期关注并积极参与打造优质生态，方才能够驱动“率土百家”核心主题覆盖下的多元生态茁壮成长。

并且从另一个角度来看，我们还能观察到，在各类“玩家生态”发展的道路上，《率土之滨》与率土玩家群体一直保持着“协同合作、共建生态”的平等关系，得益于此，二者也始终都处在一种“相互赋能”的正向循环之中——《率土之滨》为玩家们的“百家思想”提供了宣泄与展示的出口，不断为“玩家生态”注入活力；优质的玩家生态则持续赋予着《率土之滨》强盛的生命力，成为了《率土之滨》经久不衰，实现稳定长线运营的底层支撑。

短短半年间，就锚定「电竞」与「内容」两大细分生态方向，先后借“六周年邀请赛”和「檄文」功能给予玩家生态正向刺激后，放眼未来，不难预见的是，《率土之滨》或许仍将沿袭这一运营思路，秉持着“率土百家”这一核心主张，以拔高玩家游戏体验为先，多点发力，促进更多细分生态长线可持续发展。


原文：https://mp.weixin.qq.com/s/Krs0P3ocqchFh8C_tdeUMA